Укрепена от тези предварителни упражнения

Подправени тези предварителни упражнения, научната начин на мислене най-накрая придоби смелост, за да се осмелят да тестват най-важните и най-ценните части на афективно религиозен облик. То винаги е било очевидно, но впоследствие реши да заявя, че религиозните догми, обещаващи защита и човешкото щастие, ако той отговаря на определени етични изисквания са в действителност в несъстоятелност. Изглежда, че в действителност не съществува сила във Вселената, която е майка внимателно защитава благосъстоянието на индивида, както и във всичко, което е да го нагласа води до щастлив край. Най-вероятно, че е невъзможно да се обясни съдбата на народа на хипотезата, преобладаващи в света на доброто и справедливостта на света, отчасти противоречат. Земетресения, бури, пожари, не правят разлика между доброто и благочестивите, от една страна, и злодей или невярващия - от друга. В допълнение, при които не е означава, безжизнена природа и съдба на индивида зависи от отношенията си с други хора, не съществува правило, че добродетелта триумфи и вицепрезидент се наказват, а твърде често извършителят, хитър, не помисли за нещо друго лице придава на себе си завидните ползи от света, а благочестивите остават без нищо. Тъмните, безчувствен и без любов сили определят човешкото sudbu- система от награди и наказания, които според религията, доминира свят, тъй като тя не съществува. Това, от своя страна, води да се откаже от част от [469] на анимация, която се превръща в религия на анимизма.

Последното участие на критиките на религиозния свят е направил психоанализата, като посочи произхода на религията на безпомощност на детето и привеждане на съдържанието му, останала в зряла живот на желанията и нуждите на детето. Това не означава, опровержение на религията, както и че е необходимо да завършването на узнаването му, а най-малко в един момент е в противоречие с нея, защото тя приписва на себе си божествен произход. Вярно е, че в това не е толкова лошо, ако приемем нашата интерпретация на Бога.

Обобщаване на решението на науката за религиозен възглед, като по този начин се чете, както следва: а някои религии твърдят помежду си, кой притежава истината, ние вярваме, че съдържанието на истините на религията може да бъде пренебрегната. Религията е опит да се преодолее чувственият свят, в който сме поставени, чрез желания свят, който изградихме в себе си поради биологична и психологическа необходимост. Но тя не може да постигне това. Нейните учения носят отпечатъка на времената, в които са възникнали, времето на невежеството на детето на човечеството. Нейните утешения не са надеждни. Опитът ни учи: светът не е детска стая. Етичните изисквания, които религията иска да даде на властта, изискват напълно различно оправдание, защото те са неразделни от човешкото общество и е опасно да се свържем с тях с религиозно благочестие. Ако се опитате да включва религията в процеса на развитие на човека, то няма да вечно наследство, и аналогията на невроза, която всеки образован човек трябваше да преодолее по пътя им от детството към зрелостта.