Друга част от съня

Другата част от съня не е пряка памет, но има някои прилики с наскоро преживяното. Или друга "трезва" мечта за дама. "Нейният съпруг пита: не коригирайте пианото? Тя отговаря: не е необходимо, за него все още е необходимо да се направи ново покритие. " Този сън повтаря почти непроменен разговора, който се е състоял деня преди съня между съпруга и нея. Какво ни учат тези две "трезви" сънища? Само за това, че могат да намерят повторения от дневния живот или от връзките с него. Би било смислено, ако се отнася до всички мечти. Но това не може да се говори за това, то се отнася само за малък брой мечти, повечето от които не могат да бъдат свързани с предишния ден и безсмислени и абсурдни сънища изобщо не обясняват това. Знаем само, че сме изправени пред нови проблеми. Не само искаме да разберем какво казва сънят, но и когато е ясно изразено, както в горните примери, искаме също така да разберем защо и защо този познат, само опит, се повтаря.

Вярвам, че вие, като мен, просто се уморите, продължите подобни експерименти. Виждаме, че един интерес към проблема не е достатъчен, ако човек не знае пътя, който ще доведе до неговото решение. Макар да нямаме такъв начин. Експерименталната психология не ни е дала нищо, освен някои много ценни данни за значението на стимулите като стимуланти на мечтите. От философията нямаме какво да чакаме, освен арогантните упреци в интелектуалната непълноценност на нашия обект, в окултните науки, ние самите ние не искаме да заемаме нищо. Историята и популярният слух ни казват, че мечтата е пълна със смисъл и смисъл, тя предвижда бъдещето, но е трудно да си представим и, разбира се, невъзможно да се докаже. Така, при първия опит, бяхме напълно безпомощни.

Изведнъж помощта ни идва откъдето не подозирахме. При употребата ни, която в никакъв случай не е злополука, а е израз на древното знание, въпреки че трябва да бъде оценена с повишено внимание, на нашия език има забележителен израз на "мечтите в действителност" (Tagträume). Мечтите в действителност са фантазии (фантастични продукти) - това са много чести явления, наблюдавани при здрави и болни хора и лесно достъпни за изучаване на себе си. Най-изненадващото нещо в тези фантастични формации е, че те запазват името "мечти в действителност", без да имат две общи черти за всички мечти. Името им вече противоречи на отношението към състоянието на съня, а що се отнася до втората обща черта, тогава нищо не е преживяно или халюцинирано в тях, но нещо е представено: осъзнавате, че сте фантазирали, не виждате, но мислите. Тези събуждащи мечти се появяват преди пубертета, често в по-късното детство, продължават да са в зряла възраст, след това са изоставени или остават до старост. Съдържанието на тези фантазии се дължи на много ясна мотивация. Това са сцени и инциденти, в които егоистичните, амбициозни и енергично гладни нужди или еротичните желания на индивида намират удовлетворението си. Младите мъже обикновено са доминирани от амбициозни фантазии, жени, чиято амбиция е ограничена до успехите на любовта - еротична. Но доста често и за мъжете се открива еротична облицовка - всички героични дела и успехи трябва да допринесат за възхищението и благосклонността на жените. Въпреки това, мечтите в действителност са много разнообразни и съдбата им е различна. Всеки от тях за кратко време или се откъсва и се заменя с нов или се запазва, преплита в дълги истории и се адаптира към променящите се обстоятелства. Те отиват, така да се каже, с течение на времето и получават "печат на време" под влияние на нова ситуация. Те са суровини за поетично творчество, защото от сънищата в реалния живот поетът създава чрез трансформации, преработки и изключения от ситуацията, която използва в своите романи, романи, пиеси. Но героят на мечтите в действителност винаги е фантазиращ човек или пряко, или при всяка очевидна идентификация с друг човек.